So? Did Someone Force You to Become the Heavenly Demon?
Chapter 465 – Government Posts (5)
Bab ini belum diterjemahkan ke Bahasa Indonesia
Naskah di bawah ini ditampilkan sementara dari versi English asli.
Bab 465: Jabatan Pemerintahan (5)
Hyeokryeon Cheon-gang memecah keheningan yang menyelimuti aula. “Perkataan Menteri Keuangan mungkin terdengar masuk akal pada pandangan pertama, tetapi ada satu masalah yang sangat mencolok dengan usulannya.”
“Dan masalah apa itu?”
Hyeokryeon Cheon-gang menjawab pertanyaan Wi Jin-hak. “Jika kita memisahkan kepemimpinan Kultus Suci dari kepemimpinan Kekaisaran, Menteri Keuangan—yang sudah memegang salah satu pangkat tertinggi yang mungkin dalam kabinet—mungkin akan menjadi jauh terlalu berkuasa.”
Tampaknya Hyeokryeon Cheon-gang telah tiba pada kesimpulan yang sama dengan Il-mok.
Satu-satunya perbedaan adalah bahwa Hyeokryeon Cheon-gang telah menyuarakannya secara terang-terangan.
Para pejabat yang sebelumnya sudah memikirkan hal yang sama mengangguk setuju, sementara mereka yang terlambat menyadari bahwa ini bukan sekadar perdebatan tentang pemisahan agama dan negara mulai memelototi Zhuge Mun dengan tatapan tajam.
Tiba-tiba mendapati dirinya sebagai musuh publik nomor satu, Zhuge Mun berbicara. “Yang Mulia. Bolehkah rakyat jelata ini diberi kesempatan untuk menjawab tuduhan-tuduhan ini?”
“Bicaralah.”
Mengambil isyaratnya, Zhuge Mun bangkit berdiri dan berbalik menghadap Hyeokryeon Cheon-gang.
“Ini sungguh membingungkan. Pejabat rendahan ini hanya menyebutkan pemisahan antara agama dan negara. Jika ikatan kekeluargaan saya dengan Permaisuri adalah masalahnya, bukankah sudah cukup bagi Yang Mulia untuk sekadar menerima selir? Memiliki banyak pewaris adalah hal yang wajar bagi stabilitas sebuah Kekaisaran. Tidak ada alasan untuk menentangnya.”
“Bahkan jika Yang Mulia mengambil selir, yang memegang legitimasi terbesar tentu saja adalah putra sulung dari Permaisuri.”
Keberatan Hyeokryeon Cheon-gang membuat Zhuge Mun tertawa.
“Bahkan jika kita memisahkan agama dari negara, menentukan Putra Mahkota adalah hak yang sepenuhnya milik Yang Mulia Kaisar. Katakan padaku, Menteri Pendidikan, beraninya kamu lancang memutuskan secara pribadi masalah yang harus ditentukan oleh Yang Mulia?”
Dengan argumennya yang dipatahkan, Hyeokryeon Cheon-gang hanya bisa menahan dirinya sementara wajahnya menjadi merah padam.
Yang lainnya pun merasa kesulitan untuk berbicara. Mereka telah menyadari bahwa berdebat secara langsung dengan Zhuge Mun sama dengan dengan sengaja menginjak ranjau darat.
Melihat pembantaian verbal tersebut, Il-mok hanya bisa menelan keluhannya.
‘Akan sulit untuk mengetahui mana yang sebenarnya.’
Maksud sang menteri tetap mustahil untuk dipastikan. Mungkin ia telah berbicara karena kepedulian yang tulus. Atau mungkin ia sekadar mencoba mengamankan posisi yang menguntungkan sebelum mundur.
Mencoba mencari tahu apa yang terjadi di dalam kepala pria licik itu hampir mustahil dilakukan.
Tetap saja, Il-mok tidak bisa hanya duduk diam dan membiarkan pria itu mengendalikan seluruh narasi. Ia memasang senyum di wajahnya dan ikut berbicara.
“Perkataan Menteri Keuangan memang benar. Menurut pandangan rakyat jelata ini pula, jika seorang Kaisar Suci dipilih berdasarkan sistem Kultus Suci saat ketidakstabilan ini, itu mengundang ketidakstabilan. Cepat atau lambat, hal itu pasti akan menjadi sumber konflik yang serius. Jika demikian, bukankah seharusnya kita mendiskusikan terlebih dahulu dengan tepat bagaimana penerus akan dipilih?”
Itu adalah teguran yang mempertanyakan mengapa mereka secara otomatis berasumsi bahwa anak-anak Kaisar harus ditunjuk sebagai penerus.
“Jika ada metode yang lebih adil dan lebih stabil, maka tidak akan ada alasan untuk mendiskusikan pemisahan agama dan negara sama sekali.”
Tidak lama setelah Il-mok selesai berbicara, bibir Zhuge Mun melengkung membentuk senyuman tipis.
Itu bukan sebuah cibiran.
Bagi Il-mok, ia tampak hampir seperti sedang menikmati dirinya sendiri.
“Kalau begitu, apa metode yang sangat stabil dan adil ini yang ada dalam benak Yang Mulia Guru Agung?”
Il-mok telah melihat pertanyaan itu datang dari jauh-jauh hari. Itu adalah jebakan klasik yang telah terlalu sering ia masuki di kehidupan masa lalunya.
Di dunia korporat, begitu Anda menunjukkan sebuah masalah, manajemen selalu membalas dengan: ‘Baiklah, jadi apa solusinya?’
Dan begitu Anda menawarkan solusi, itu menjadi tanggung jawab Anda untuk mengeksekusinya.
Itu juga merupakan bagian dari kehidupan bekerja.
Jelas, Il-mok tidak berniat untuk mengambil lebih banyak waktu lembur yang tidak dibayar.
Ia memberikan senyuman sopan ke ruangan itu.
“Oh, kita memiliki ruangan yang penuh dengan orang-orang brilian di sini! Aku—”
“Dengan begitu banyak orang terkemuka berkumpul di sini, aku yakin kita dapat mencapai solusi bersama, bukankah begitu?”
Senyuman Zhuge Mun runtuh. Ia telah memutar otak untuk mematahkan jawaban apa pun yang mungkin diberikan oleh Il-mok, hanya agar lawannya tidak memberinya apa pun untuk dikerjakan.
Menerobos masuk ke dalam diskusi, menunjukkan masalah, menolak untuk merinci, lalu pergi.
Tidak peduli apakah itu proyek kelompok universitas atau proyek pekerjaan; itu adalah hal yang paling membuat frustrasi yang bisa dilakukan oleh seorang rekan setim.
‘Yah, itu bukan masalahku.’
Tujuannya sejak awal adalah untuk menghalangi Zhuge Mun.
Dan situasi tersebut terungkap persis seperti yang diinginkan oleh Il-mok.
Mereka yang berkumpul di aula mulai menggerakkan mulut mereka tanpa henti, menawarkan berbagai metode untuk memilih seorang penerus.
“Memisahkan agama dan negara adalah penistaan! Itu akan merobek Kultus Iblis Surgawi sampai ke akar-akarnya! Sama seperti sebelumnya, yang terkuat di antara kita harus naik ke posisi Pemimpin Kultus dan menguasai kita semua!”
Ah, para ekstrimis agama.
Konservatif garis keras ini berteriak meminta darah, menolak untuk menerima bahkan satu milimeter pun kemajuan.
“Tidak, pemisahan itu perlu! Tapi karena Kultus Suci kita dibangun di atas kekuatan bela diri, kita hanya harus mengevaluasi anak-anak Kaisar dan memahkotai yang memiliki pencapaian tertinggi sebagai Putra Mahkota!”
Kaum moderat konservatif menawarkan apa yang mereka anggap sebagai kompromi, meskipun itu tidak lebih dari doktrin lama yang dibungkus dengan bahasa baru.
“Jika Kaisar Suci dipilih melalui seni bela diri dan Putra Mahkota juga dipilih melalui seni bela diri, lalu apa gunanya memisahkan agama dan negara?”
Setidaknya satu orang memiliki cukup akal sehat untuk menunjukkan cacat yang jelas dalam penalaran mereka.
Dan tepat di tengah sirkus ini, Zhuge Mun—satu dari hanya dua kaum progresif radikal di seluruh bangunan—berjuang sendirian melawan gelombang para fanatik.
“Seni bela diri mungkin hebat untuk menumpas kejahatan dan menegakkan ketertiban, tetapi memerintah sebuah negara adalah masalah yang sepenuhnya terpisah! Bagaimana mungkin kalian menyarankan agar kita memilih Kaisar dari sebuah negara besar berdasarkan seberapa kuat mereka dapat memukul sesuatu?!”
“Mengatakan kepada orang-orang bahwa ‘yang terkuat adalah penguasa’ pada dasarnya memberi tahu mereka bahwa siapa pun bisa merebut singgasana! Jika kalian membaca yang tersirat, kalian praktis memohon orang-orang untuk memulai pemberontakan! Kita harus membatasi garis suksesi pada orang-orang dengan klaim yang benar-benar sah!”
Saat ia menerima serangan dari segala arah dan berteriak kembali ke ruangan yang penuh dengan orang-orang berotot, ketenangan Zhuge Mun yang biasanya tak tergoyahkan telah hilang. Wajahnya merah padam, dan suaranya serak.
Menonton pertumpahan darah dengan aman dari pinggir lapangan, Il-mok menyesap teh metaforisnya.
‘Astaga, dia berjuang mati-matian di sana.’
Meskipun Il-mok sengaja membuat pertemuan itu berantakan total, ia sebenarnya memiliki rencana suksesi dalam pikirannya.
Ironisnya, skenario ideal Il-mok juga sangat didasarkan pada pemisahan agama dan negara.
Di antara mereka yang berusaha melepaskan diri dari tatanan Kultus Iblis Surgawi yang berusia ratusan tahun, hanya dua orang yang benar-benar bisa disebut radikal.
Yang satu adalah Zhuge Mun; yang lainnya adalah Il-mok.
Namun meskipun berbagi keinginan yang sama untuk reformasi, visi mereka tidak mungkin lebih berbeda lagi.
Jika ia harus membandingkannya dengan sesuatu, cita-cita Il-mok menyerupai sistem politik Inggris atau Jepang dari kehidupan sebelumnya.
Bahkan di abad kedua puluh satu, kedua negara tersebut tetap mempertahankan keluarga kerajaan mereka. Sang penguasa tetap menjadi lambang simbolis bangsa, sementara urusan pemerintahan yang sebenarnya diserahkan kepada para pejabat yang dipilih.
Kultus Iblis Surgawi dapat berfungsi dengan cara yang hampir sama.
Lalu mengapa meskipun telah memikirkan solusinya sendiri, ia tetap diam dan sengaja melemparkan pertemuan itu ke dalam kekacauan?
Menyabotase Zhuge Mun adalah bonus yang bagus, tetapi terutama…
‘Mencoba memperkenalkan demokrasi di Tiongkok abad pertengahan adalah hal yang benar-benar gila.’
Pada dasarnya, Il-mok sendiri tahu betul bahwa hal itu mustahil diwujudkan.
Tingkat pendidikan rakyat dan gagasan tetap yang dipegang oleh orang-orang era ini adalah masalah sekunder.
Untuk membentuk Kabinet dan memilih Perdana Menteri, Anda harus terlebih dahulu mengadakan pemilihan umum yang demokratis di seluruh negeri.
Namun di era ini, mengadakan pemilu sejak awal adalah hal yang hampir mustahil. Cukup dengan memasukkan surat suara ke tangan setiap warga negara saja sudah akan menjadi mimpi buruk tersendiri. Bahkan jika rintangan itu entah bagaimana dapat diatasi, tidak ada yang tahu berapa banyak kaum oportunis yang akan memanfaatkan situasi tersebut selama seluruh proses berlangsung.
Bahkan di dunia modern yang canggih secara teknologi, kecurangan pemilu tetap menjadi masalah di negara-negara di seluruh dunia. Berusaha mengadakan pemilihan umum yang demokratis secara nasional di zaman ini hanya akan membuat proses tersebut menjadi tidak berarti. Itu tidak akan ada apa-apanya selain pemborosan sumber daya administratif dan uang.
Pengalamannya dari kehidupan sebelumnya membuktikan hal itu.
Setiap kali musim pemilu tiba, pekerjaan yang dibebankan kepadanya oleh Komisi Pemilihan Umum hampir melumpuhkan tugas rutinnya. Lembur yang tidak dibayar dan shift akhir pekan praktis telah menjadi seluruh hidupnya.
Jika menjalankan pemilu saja sudah begitu seperti neraka di Korea Selatan modern, di mana populasinya terkonsentrasi padat dan teknologinya sangat maju, bagaimana di dunia ini dia harus menjalankan pemilu di sini?
Ia bahkan tidak dapat membayangkan berapa banyak ribuan birokrat yang harus ia hancurkan hingga ke tanah hanya untuk menyelesaikannya.
‘Jika aku berdiri dan menyarankan agar kita mengadakan pemilu, mereka 100% akan menjadikanku orang yang bertanggung jawab untuk mengaturnya. Ugh. Aku jadi pusing hanya memikirkannya.’
Sementara Il-mok sibuk menggigil karena gangguan stres pascatrauma korporatnya, suara menggelegar yang dipenuhi dengan energi internal yang mendalam mengguncang dinding-dinding aula.
“Cukup!”
Barulah keheningan turun ke aula riuh yang tadinya dipenuhi oleh suara-suara.
Wi Jin-hak menyapu pandangannya ke arah mereka yang berkumpul di aula sebelum berbicara. “Aku telah mendengar semua pendapat kalian dengan baik. Seperti yang dikatakan oleh Menteri Keuangan, aku juga memahami bahwa tetap berpegang pada tradisi bertahan hidup bagi yang terkuat dari Kultus Suci menempatkan Kekaisaran ini pada risiko besar untuk runtuh atau merobek dirinya sendiri berkeping-keping di masa depan.”
Tetapi tepat saat Zhuge Mun hendak melepaskan desahan lega mendengar perkataan Wi Jin-hak—
“Namun, tidak akan ada pemisahan antara agama dan negara.”
Wi Jin-hak mempertegas maksudnya sepenuhnya. “Saat aku memimpin Kekaisaran baru ini, aku akan terus menerus berkonsultasi dengan kalian semua untuk menciptakan sistem suksesi yang lebih baik dan lebih aman. Lebih lanjut, sampai metode semacam itu telah ditetapkan dan jika aku meninggalkan dunia ini karena kecelakaan yang tidak terduga, penyakit, usia tua, atau sejenisnya, maka pilihlah Pemimpin Kultus sesuai dengan sistem yang ada.”
Dengan kata lain, mereka akan mengubah sistem jika solusi yang masuk akal muncul; jika tidak, mereka akan mempertahankan yang lama.
Mungkin karena nada bicara Wi Jin-hak tidak menyisakan ruang untuk perdebatan, tetapi meskipun rencana besar Zhuge Mun untuk memisahkan agama dan negara baru saja lenyap begitu saja, Zhuge Mun hanya membungkuk dalam-dalam.
“Rakyat jelata ini akan mematuhi kehendak Yang Mulia.”
***
Malam itu, Il-mok meninggalkan kediamannya dan menuju ke suatu tempat.
Ketika ia mencapai tujuannya dan membuat kehadirannya diketahui, pintu terbuka untuk mengungkapkan seorang paruh baya yang sangat akrab.
“Selamat datang, Guru Agung.”
Dengan wajah tersenyum, Zhuge Mun mempersilakannya masuk. “Apakah Anda lebih suka teh atau anggur?”
“Teh saja sudah bagus, terima kasih.”
Kedua pria itu duduk berhadap-hadapan. Seorang pelayan dengan tenang masuk untuk menuangkan teh mereka, dan begitu tugasnya selesai, Zhuge Mun memerintahkannya untuk pergi.
Begitu mereka benar-benar sendirian, Zhuge Mun menyesap tehnya dan bertanya, “Ada perlu apa Anda datang pada jam yang begitu larut?”
“Ada beberapa hal yang ingin kutanyakan.”
“Silakan saja, tanyakan sesuka Anda. Hahaha.”
Il-mok menyesap tehnya sebelum mengarahkan pertanyaan kepada Zhuge Mun yang tampak santai. “Kenapa kamu mempertaruhkan lehermu seperti itu hari ini? Kenapa mengambil risiko sebesar itu untuk mendorong pemisahan agama dan negara?”
“Mereka yang awalnya milik Kultus Iblis Surgawi mungkin merasa sulit untuk setuju, tetapi aku juga telah mempertaruhkan segalanya pada Kultus Suci. Namun, aku dapat melihat dengan sangat jelas bahwa Kekaisaran yang kuberikan segalanya ini akan runtuh seperti istana kartu dalam beberapa dekade jika tidak ada yang berubah. Bagaimana aku bisa hanya duduk diam dan membiarkan hal itu terjadi?”
Mendengar ekspresi Zhuge Mun yang sulit ditebak, Il-mok mendesak masalah tersebut. “Kalau begitu, itu pasti cukup mengecewakan bagimu. Yang Mulia telah memperjelas bahwa agama dan negara akan tetap bersatu.”
Zhuge Mun mengeluarkan tawa kecil dan menjawab. “Tujuannya hanya untuk mengubah metode di mana para penerus dipilih. Pemisahan agama dan negara itu sendiri tidak terlalu penting. Seperti yang kukatakan di aula, sistem di mana siapa pun yang terkuat dapat menjadi Kaisar Suci akan membawa kekacauan di masa depan. Selama Kaisar Suci hanya dapat dipilih dari antara individu-individu yang memenuhi syarat, apakah agama dan negara bersatu tidak menjadi masalah besar.”
Tiba-tiba, Il-mok teringat suara tertentu yang didengarnya di aula.
Saran konyol bahwa Kaisar Suci dan Kaisar harus dipisahkan, sementara yang terkuat di antara anak-anak Kaisar harus dijadikan Putra Mahkota.
Tetapi bagaimana jika solusi itu diadopsi sementara agama dan negara tetap bersatu?
Anak terkuat sang Kaisar tidak hanya akan menjadi Kaisar; mereka akan menjadi Kaisar Suci dari seluruh Kultus Suci.
Dan metode ini biasa digunakan di antara klan-klan besar Dataran Tengah, meskipun tidak di dalam Kultus Iblis Surgawi.
‘Apakah ini tujuannya sejak awal? Untuk membuat cucunya sendiri menjadi Kaisar Suci?’
Tepat saat Il-mok memendam kecurigaan itu, Zhuge Mun kembali berbicara. “Aku tahu betul bahwa Yang Mulia Guru Agung mencurigai niatku. Tapi sudikah Anda mempertimbangkan masalah ini dari sudut pandang sebaliknya, sekadar sekali saja?”
“Dari sudut pandang sebaliknya?”
Ketika Il-mok memasang ekspresi bingung, Zhuge Mun memperjelasnya. “Orang nomor dua yang tak terbantahkan dari Kultus Iblis Surgawi. Pria yang diasumsikan oleh setiap anggota kultus berada di urutan berikutnya untuk tahta. Pahlawan perang terhebat yang pada dasarnya membangun Kekaisaran ini dengan kedua tangannya sendiri. Pria yang akan menjadi Kaisar Suci berikutnya jika kita berpegang teguh pada tradisi lama.”
Zhuge Mun berhenti sejenak sebelum melanjutkan.
“Ketika seorang pria dengan CV seperti itu dengan sengaja menyabotase pertemuan untuk mencegah sistem suksesi baru, apakah dia melakukannya demi kebaikan Kultus? Atau dia hanya seorang tiran yang haus kekuasaan yang melindungi tahtanya sendiri?”
Il-mok menatap kosong ke arah Zhuge Mun.
Bukan karena ia baru saja menyadari bahwa, dari sudut pandang Zhuge Mun, ia tampak seperti pria yang dikuasai oleh ambisi.
Alangkah baiknya jika itu benar.
‘Apakah bajingan ini sudah gila?’
Il-mok menutup mulutnya rapat-rapat murni karena ia tahu rentetan kutukan kejam akan keluar jika ia membukanya.
‘Aku sudah bekerja sampai tulang-belulangku remuk sebagai Guru Agung, dan kau pikir aku ingin menjadi Kaisar?! Yang benar saja!’
Kembali selama perang, hanya mengurus puluhan ribu pasukan yang sedikit saja hampir membuatnya mengalami Penyimpangan Qi dari tekanan murni. Ia telah mempertaruhkan lehernya di garis depan lebih sering daripada yang bisa ia hitung, dan kerja berlebihan yang kronis hanyalah keadaan dasar keberadaannya.
Dan sekarang orang ini mengatakan kepadanya bahwa ia ingin menjadi orang berikutnya yang akan duduk di atas singgasana dan mengambil tanggung jawab atas lebih dari seratus juta orang?!
Oh, sama sekali tidak!
Il-mok sama sekali tidak menginginkan kehidupan seperti itu.
Hal yang sama berlaku bahkan sekarang setelah diangkat sebagai Guru Agung. Satu-satunya alasan mengapa ia bahkan melakukannya adalah demi secercah kelayakan dasar manusia; perang baru saja berakhir, dan administrasi Kekaisaran adalah kekacauan yang membara.
Hal yang sama berlaku bahkan sekarang, ketika ia telah dianugerahi jabatan Guru Agung.
Begitu Kekaisaran stabil, ia akan pensiun. Jika mereka menolak pengunduran dirinya, ia akan ‘mengambil’ uang pesangon yang gemuk dan melarikan diri di tengah malam untuk menjalani kehidupan santai di suatu tempat yang tenang di pedesaan.
Kecuali seseorang menodongkan pisau ke lehernya dan mengancamnya untuk menjadi Kaisar Suci (Iblis Surgawi), Il-mok sama sekali tidak berniat untuk melakukannya.
***
Catatan TL: Setelah 465 bab, akhirnya kita mendapatkan penurunan judul. Judul asli Korea adalah plesetan dari meme populer yang berbunyi seperti, “Apakah seseorang menodongkan pisau ke lehermu dan memaksamu untuk melakukan ○○?”
Itu juga merupakan cara sarkastik untuk mengatakan, “Tidak ada yang menyuruhmu melakukannya, jadi mengapa kamu melakukannya?”
Itu membuat judul tersebut sangat lucu mengingat keadaan Il-mok.
